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靈子從何而來(lái)

發(fā)布時(shí)間：2018-07-16

陰盤(pán)遁甲閉關(guān)修煉后，向世人揭秘了靈子的存在，陰盤(pán)遁甲的知識(shí)也進(jìn)入了新的層面。那么，遁甲中常提到的靈子，到底是從哪來(lái)的？

師父王鳳麟教授告訴我們，空到極致時(shí)，靈子就產(chǎn)生了。這句話如何理解？通俗的來(lái)講，“空”可以當(dāng)作一種前炁（通“氣”）已絕，后炁未至的狀態(tài)，萬(wàn)物已消弭于混沌之中。隨著這種“空”的狀態(tài)變得越來(lái)越空，物極必反，在“空到極致”時(shí)，靈子就產(chǎn)生了。
邵康節(jié)有云：“冬至子之半，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。”其表達(dá)的也是這個(gè)道理。“冬至子之半”并不只是簡(jiǎn)單的說(shuō)冬至在子月中間。這里的“子”，是新生事物從無(wú)到有的一個(gè)過(guò)程，新事物出現(xiàn)前和出現(xiàn)后以“冬至”作為分界點(diǎn)，處于“子”這個(gè)過(guò)程的正中。在冬至這個(gè)點(diǎn)上，便是“天心無(wú)改移”的狀態(tài)，也是“空到極致”。就在此時(shí)，“一陽(yáng)初動(dòng)”！靈子產(chǎn)生。這里的“一陽(yáng)”是靈子的代稱(chēng)，其實(shí)并沒(méi)有開(kāi)始劃分陰陽(yáng)，化生萬(wàn)物，所以稱(chēng)為“萬(wàn)物未生時(shí)”。

實(shí)際上，遠(yuǎn)古先賢們所說(shuō)的“道生一”、“無(wú)極生太極”，并不是胡亂思辨推理，而是樸素的記錄下了靈子產(chǎn)生的過(guò)程，這里的“一”和“太極“就是靈子！靈子即是萬(wàn)物伊始！
而這里的“道”并不只是“空”，而是指“越來(lái)越空，空到極致”的過(guò)程，也可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“空空”。正所謂“唯有空空是大道”，空上逢空不為空，因?yàn)榭盏綐O致產(chǎn)靈子。這樣的“道”才生出了“一”。
靈子產(chǎn)生后，才生出陰陽(yáng)、時(shí)空，繼而產(chǎn)生出萬(wàn)事萬(wàn)物。正如陰盤(pán)遁甲起局時(shí)所念：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤！

盤(pán)古開(kāi)天地的傳說(shuō)，描述的就是靈子的故事：盤(pán)古沉睡，天地混沌，處于空的狀態(tài)；不知過(guò)了多久，空到極致時(shí)，盤(pán)古突然醒來(lái)，寓意著靈子出現(xiàn)；之后盤(pán)古掄起斧頭開(kāi)天辟地，意即靈子始分陰陽(yáng)；最終盤(pán)古倒下，化為日月星辰、山川河流，表示靈子不斷演化，生出了世間萬(wàn)物。

不僅遠(yuǎn)古傳說(shuō)在述說(shuō)著靈子，現(xiàn)代科學(xué)也在不斷的證明著這一觀點(diǎn)。2014年引力波的發(fā)現(xiàn)，為宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)提供了有力證據(jù)，而大爆炸的理論和靈子的產(chǎn)生發(fā)展如出一轍。
“大爆炸”認(rèn)為：宇宙并非永恒存在，而是從虛無(wú)創(chuàng)生。具體來(lái)說(shuō)，在137億年前一個(gè)致密熾熱的奇點(diǎn)大爆炸后膨脹形成了宇宙。不難看出，這里的“虛無(wú)”就如“空”一般，且“致密熾熱的奇點(diǎn)”和“一陽(yáng)初動(dòng)”不謀而合！
事實(shí)上，除了宇宙創(chuàng)生，其他事物也按此種方式，由其各自的靈子所演化。作為萬(wàn)物之根源的靈子，來(lái)自于“空到極致”，所以“空”對(duì)于靈子來(lái)說(shuō)非常重要。為什么道家陰盤(pán)奇門(mén)遁甲的中五宮不寫(xiě)字？就是為了保持一個(gè)“空”。
陰盤(pán)遁甲的修煉也是遵循了這個(gè)道理，行走動(dòng)修——心“空”：痛生于腳下，炁充于百骸，靈匯于心間；閉關(guān)靜修——形“空”：眼耳鼻舌身意的靜、清、定，靈聚于身邊。陰盤(pán)遁甲的修煉方式，一動(dòng)一靜，性命雙修，能夠與靈子親近溝通，進(jìn)而了達(dá)萬(wàn)物之理！

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