陰盤(pán)遁甲思維里的"無(wú)"中生"有"

發(fā)布時(shí)間：2022-06-08

鹿鼎策劃陰盤(pán)遁甲師父王鳳麟先生說(shuō)過(guò)：

用無(wú)格局的心態(tài)

做有格局的事情

都需要“有”一些特定的條件，

在一段特定的時(shí)空環(huán)境下完美的結(jié)合，

才能夠發(fā)展順利。

但是，

人們常常利用事物中“有”的那部分，

卻忽略了，

這功用正是“無(wú)”造就的。

道德經(jīng)中提到

三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。

埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。

鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。

故有之以為利，無(wú)之以為用。

        轂之所以能夠固定三十根輻條，是因?yàn)樗厦嬗锌諢o(wú)的部分，才能夠用來(lái)插輪軸和輻條，讓整個(gè)車(chē)輪產(chǎn)生了作用。

        捏黏土所制成的陶器，正是因?yàn)樗闹虚g是空的，才能在需要的時(shí)候，隨意裝載盛滿各種東西，使之存在器皿的作用。

        建造房屋時(shí)，必須要在墻上鑿出空間以開(kāi)辟門(mén)窗，才能使光線空氣流通，以便人們正常居住活動(dòng)，從而有了房屋的作用。

        切實(shí)存在的事物都是要借助“無(wú)”，才能發(fā)揮它們“有”的價(jià)值和作用。

        一張嶄新空白的A4紙，正是因?yàn)檫@張紙上沒(méi)有被使用過(guò)，是處于“無(wú)”的狀態(tài)，我們才可以在上面書(shū)寫(xiě)我們需要的文章，信件，或者繪畫(huà)。當(dāng)然，還可以給它折成紙飛機(jī)，紙鶴，可以卷成漏斗杯盛水，也可以點(diǎn)燃去引火等等，去發(fā)揮這張紙各種“有”的用途。

        如果在認(rèn)識(shí)事物中，自己的思維里“有”了一個(gè)僵化地定義，而不會(huì)靈活變通，那么它就只能有“這一個(gè)”定義。

        烏鴉這種鳥(niǎo)類(lèi)，自古以來(lái)就有著“多重身份”。中國(guó)古人視其為一種吉瑞之鳥(niǎo)、報(bào)喜之鳥(niǎo)，寄托著人們對(duì)平安幸福生活的情感，但是大約在宋代以后，烏鴉的形象發(fā)生了根本性的變化，成為一種兇鳥(niǎo)。在其他國(guó)家，烏鴉又被稱(chēng)為“吉祥鳥(niǎo)”，“守護(hù)神”，“思想和記憶的化身”。

        一件事物我們要從多角度去深入地觀察體會(huì)，不能只用一個(gè)固化的思維去片面地思考。

        

陰盤(pán)遁甲歌中云：

“陰盤(pán)遁甲無(wú)三奇，亦無(wú)吉兇與格局”

        沒(méi)有三奇，那么個(gè)個(gè)都是奇。

        沒(méi)有吉兇，沒(méi)有格局，那么我們就會(huì)創(chuàng)造出無(wú)限的可能，通過(guò)擴(kuò)大我們的格局，開(kāi)闊我們的思維，把自己的心性修到“境隨心轉(zhuǎn)”的境界。

在“無(wú)格局”的心態(tài)中

才包含著無(wú)數(shù)種“有格局”的做事方法

        陰盤(pán)遁甲人是從不言敗的，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上！因?yàn)闂l條大路通羅馬，當(dāng)你感覺(jué)自己遇到了困難，那是因?yàn)槟阒皇菚簳r(shí)地不能發(fā)現(xiàn)藏在困難背后的那扇門(mén)。

拋去原有的格局，

從“無(wú)”中生“有”，

換個(gè)角度去深入地感悟這個(gè)世界吧！

用無(wú)格局的心態(tài)

做有格局的事情